Храм складаецца з прытвору са званіцай і паўкруглай апсідай. Званіца аднаярусная, васьмерыковая, завершана шатром. Царква накрыта чатырохсхільным дахам. Аконныя праёмы арачныя, здвоеныя, з паўкалонамі па баках і пластычна распрацаваным цыбулепадобным заканчэннем. Дэкор фасадаў уключае арнаментальныя паясы, вугольныя лапаткі, нішы. У інтэр’еры перакрыцце трапезнай плоскае, у асноўным аб’ёме крыжападобнае скляпенне. Паміж імі арачны праём. У алтарнай частцы размешчаны драўляны іканастас.
Пасля падаўлення паўстання 1863—1864 гадоў пад кіраўніцтвам К. Каліноўскага за ўдзел у ім маёнтак Яцвеск, якім валодаў Ляскоўскі, быў перададзены царскаму генерал-маёру Булгарыну. Ён і яго жонка былі ініцыятарамі і фундатарамі будаўніцтва храма. 9 жніўня 1865 года праект будынка быў гатовы. Аднак потым аказалася, што сродкаў не хопіць. Таму ў 1877 годзе быў зроблены новы праект, у якім спросцілі званіцу і адмовіліся ад чатырох купалаў па вуглах. Першым настаяцелем царквы быў айцец Леанід Коласаў. У снежні 1880 года ён сабраў прыхаджан, каб дамовіцца аб адкрыцці царкоўнапрыходскай школы, бо ўладальнік Яцвеска выдзеліў лесаматэрыял.
Только факты
Как свидетельствуют исторические документы, в самом начале ХХ века в Ятвеске была Свято-Покровская каменная церковь, к которой было приписано две церковно-приходских школы со 140 учащимися. В состав прихода входило еще десять деревень: Глушки, Безводники, Лихосельцы, Большие Михалки, Малые Михалки, Нарковичи, Стасютичи, Юшковичи, Малые Гринки, Праздники. Всего насчитывалось 2 374 прихожанина. Церковные земли занимали 52 десятины. Священником здесь служил Алексей Савицкий, окончивший духовную семинарию. Функции псаломщика выполнял студент духовной семинарии Александр Богуш.
Храм дважды рождался заново
По дороге, извилистой лентой опоясывающей стройные липы и раскидистые клены, подъезжаем к Ятвесской Свято-Покровской церкви. На фоне почерневшего от дождевых туч неба с редкими всполохами молний она кажется еще величественней. Когда-то, в конце 19 века, на возвышенности, где построена церковь, не было столь плотного кольца из деревьев и кустарников, поэтому местность хорошо просматривалась. В условиях, когда ожидалось наступление неприятеля, эта позиция была очень выгодной.
На информационном стенде у ворот читаю: «Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1879 году на северной окраине д. Ятвеск из кирпича, на фундаменте. Восстановлена в 1996 г. Церковь является памятником с элементами старорусского стиля» (снимок 2).
Это значит, что в прошлом году церковь отпраздновала свое 130-летие.
О времени закладки здания свидетельствуют выбитые на одной из стен цифры «1863». А с помощью церковного старосты Николая Константиновича Вашкевича, который приезжает в родную деревню Калиновская на лето, узнаю, что строительство храма было начато через десять недель после Пасхи. Средства на эти цели собирали толокой. Каждый помогал чем мог. Некоторые семьи даже корову продавали, чтобы отдать деньги на строительство храма. Все работы велись с соблюдением технологии, как говорится, мастерили на века. В связующий раствор добавляли сырые яйца, в оконные проемы вставляли кованые решетки. Открытие церкви приурочили к великому празднику Покрова Пресвятой Богородицы.
Николай Константинович воспитывался в вере в Бога с малых лет. Родители привели сына в храм, когда ему было года четыре.
— Я до сих пор хорошо помню время, когда по просьбе своей тети Софьи Лаврентьевны Борель, певчей церковного хора, переписывал ей в тетрадку песни, — вспоминает Николай Константинович.
В годы Великой Отечественной войны храм практически не действовал. Ни вражеские снаряды, ни пули его не повредили. А вот в 1964 году на его долю выпало немало испытаний. Разрушить созданное верующими пытались свои же односельчане. Дом Божий, в котором люди возносили хвалу Господу за хлеб насущный и здоровье членов своей семьи, молились о мире и благополучии, решили отдать под склад для хранения ядохимикатов и дуста (его запах еще долго не могли выветрить из святых стен). Входные двери были сорваны с петель. Проделать то же с дверями, отделяющими притвор от средней части храма, не удалось. Мастера поработали на славу, и чтобы снять массивное полотно с петель, надо было разбирать свод. Кстати, в этих дверях высотой в два, а то и три человеческих роста до сих пор сохранился старинный замок, ключ к которому подобрать не так-то просто. Целых тридцать два года под сводами церкви не было слышно молебного пения. Повторное открытие храма состоялось в 1996 году, опять же на праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
— В нашей церкви есть, можно сказать, две особенности, — говорит настоятель, иерей Петр Ровнейко (снимок 1). — Во-первых, слева вы видите распятие Христа (снимок 3). Оно католическое и сохранилось, по-видимому, от бывшей некогда на территории деревни каплицы. В чем отличие от православного? В количестве гвоздей, которыми был распят Иисус Христос. Во-вторых, за храмом у нас установлен крест, который сохранился с сожженной в годы войны Тиховольской церкви. Его сберегла местная жительница.
Прощаясь с отцом Петром и его помощником, интересуюсь, как часто проходят в церкви службы. Оказывается, как и в большинстве сельских приходов, раза два в месяц. Число прихожан не превышает двадцать человек. А певчих настоятель двух храмов привозит с собой из Доброволи. К слову, акустика в Ятвесской церкви очень хорошая. Кажется, даже тихий шепот слышен во всех ее уголках.
Ведущая рубрики Ольга БУБЕНЧИК.
Фото автора.
Храм складаецца з прытвору са званіцай і паўкруглай апсідай. Званіца аднаярусная, васьмерыковая, завершана шатром. Царква накрыта чатырохсхільным дахам. Аконныя праёмы арачныя, здвоеныя, з паўкалонамі па баках і пластычна распрацаваным цыбулепадобным заканчэннем. Дэкор фасадаў уключае арнаментальныя паясы, вугольныя лапаткі, нішы. У інтэр’еры перакрыцце трапезнай плоскае, у асноўным аб’ёме крыжападобнае скляпенне. Паміж імі арачны праём. У алтарнай частцы размешчаны драўляны іканастас.
Пасля падаўлення паўстання 1863—1864 гадоў пад кіраўніцтвам К. Каліноўскага за ўдзел у ім маёнтак Яцвеск, якім валодаў Ляскоўскі, быў перададзены царскаму генерал-маёру Булгарыну. Ён і яго жонка былі ініцыятарамі і фундатарамі будаўніцтва храма. 9 жніўня 1865 года праект будынка быў гатовы. Аднак потым аказалася, што сродкаў не хопіць. Таму ў 1877 годзе быў зроблены новы праект, у якім спросцілі званіцу і адмовіліся ад чатырох купалаў па вуглах. Першым настаяцелем царквы быў айцец Леанід Коласаў. У снежні 1880 года ён сабраў прыхаджан, каб дамовіцца аб адкрыцці царкоўнапрыходскай школы, бо ўладальнік Яцвеска выдзеліў лесаматэрыял.
Только факты
Как свидетельствуют исторические документы, в самом начале ХХ века в Ятвеске была Свято-Покровская каменная церковь, к которой было приписано две церковно-приходских школы со 140 учащимися. В состав прихода входило еще десять деревень: Глушки, Безводники, Лихосельцы, Большие Михалки, Малые Михалки, Нарковичи, Стасютичи, Юшковичи, Малые Гринки, Праздники. Всего насчитывалось 2 374 прихожанина. Церковные земли занимали 52 десятины. Священником здесь служил Алексей Савицкий, окончивший духовную семинарию. Функции псаломщика выполнял студент духовной семинарии Александр Богуш.
Храм дважды рождался заново
По дороге, извилистой лентой опоясывающей стройные липы и раскидистые клены, подъезжаем к Ятвесской Свято-Покровской церкви. На фоне почерневшего от дождевых туч неба с редкими всполохами молний она кажется еще величественней. Когда-то, в конце 19 века, на возвышенности, где построена церковь, не было столь плотного кольца из деревьев и кустарников, поэтому местность хорошо просматривалась. В условиях, когда ожидалось наступление неприятеля, эта позиция была очень выгодной.
На информационном стенде у ворот читаю: «Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1879 году на северной окраине д. Ятвеск из кирпича, на фундаменте. Восстановлена в 1996 г. Церковь является памятником с элементами старорусского стиля».
Это значит, что в прошлом году церковь отпраздновала свое 130-летие.
О времени закладки здания свидетельствуют выбитые на одной из стен цифры «1863». А с помощью церковного старосты Николая Константиновича Вашкевича, который приезжает в родную деревню Калиновская на лето, узнаю, что строительство храма было начато через десять недель после Пасхи. Средства на эти цели собирали толокой. Каждый помогал чем мог. Некоторые семьи даже корову продавали, чтобы отдать деньги на строительство храма. Все работы велись с соблюдением технологии, как говорится, мастерили на века. В связующий раствор добавляли сырые яйца, в оконные проемы вставляли кованые решетки. Открытие церкви приурочили к великому празднику Покрова Пресвятой Богородицы.
Николай Константинович воспитывался в вере в Бога с малых лет. Родители привели сына в храм, когда ему было года четыре.
— Я до сих пор хорошо помню время, когда по просьбе своей тети Софьи Лаврентьевны Борель, певчей церковного хора, переписывал ей в тетрадку песни, — вспоминает Николай Константинович.
В годы Великой Отечественной войны храм практически не действовал. Ни вражеские снаряды, ни пули его не повредили. А вот в 1964 году на его долю выпало немало испытаний. Разрушить созданное верующими пытались свои же односельчане. Дом Божий, в котором люди возносили хвалу Господу за хлеб насущный и здоровье членов своей семьи, молились о мире и благополучии, решили отдать под склад для хранения ядохимикатов и дуста (его запах еще долго не могли выветрить из святых стен). Входные двери были сорваны с петель. Проделать то же с дверями, отделяющими притвор от средней части храма, не удалось. Мастера поработали на славу, и чтобы снять массивное полотно с петель, надо было разбирать свод. Кстати, в этих дверях высотой в два, а то и три человеческих роста до сих пор сохранился старинный замок, ключ к которому подобрать не так-то просто. Целых тридцать два года под сводами церкви не было слышно молебного пения. Повторное открытие храма состоялось в 1996 году, опять же на праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
— В нашей церкви есть, можно сказать, две особенности, — говорит настоятель, иерей Петр Ровнейко. — Во-первых, слева вы видите распятие Христа. Оно католическое и сохранилось, по-видимому, от бывшей некогда на территории деревни каплицы. В чем отличие от православного? В количестве гвоздей, которыми был распят Иисус Христос. Во-вторых, за храмом у нас установлен крест, который сохранился с сожженной в годы войны Тиховольской церкви. Его сберегла местная жительница.
Прощаясь с отцом Петром и его помощником, интересуюсь, как часто проходят в церкви службы. Оказывается, как и в большинстве сельских приходов, раза два в месяц. Число прихожан не превышает двадцать человек. А певчих настоятель двух храмов привозит с собой из Доброволи. К слову, акустика в Ятвесской церкви очень хорошая. Кажется, даже тихий шепот слышен во всех ее уголках.
Ведущая рубрики Ольга БУБЕНЧИК.
Фото автора.
Храм складаецца з прытвору са званіцай і паўкруглай апсідай. Званіца аднаярусная, васьмерыковая, завершана шатром. Царква накрыта чатырохсхільным дахам. Аконныя праёмы арачныя, здвоеныя, з паўкалонамі па баках і пластычна распрацаваным цыбулепадобным заканчэннем. Дэкор фасадаў уключае арнаментальныя паясы, вугольныя лапаткі, нішы. У інтэр’еры перакрыцце трапезнай плоскае, у асноўным аб’ёме крыжападобнае скляпенне. Паміж імі арачны праём. У алтарнай частцы размешчаны драўляны іканастас.
По дороге, извилистой лентой опоясывающей стройные липы и раскидистые клены, подъезжаем к Ятвесской Свято-Покровской церкви. На фоне почерневшего от дождевых туч неба с редкими всполохами молний она кажется еще величественней. Когда-то, в конце 19 века, на возвышенности, где построена церковь, не было столь плотного кольца из деревьев и кустарников, поэтому местность хорошо просматривалась. В условиях, когда ожидалось наступление неприятеля, эта позиция была очень выгодной.
На информационном стенде у ворот читаю: «Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1879 году на северной окраине д. Ятвеск из кирпича, на фундаменте. Восстановлена в 1996 г. Церковь является памятником с элементами старорусского стиля».
— Я до сих пор хорошо помню время, когда по просьбе своей тети Софьи Лаврентьевны Борель, певчей церковного хора, переписывал ей в тетрадку песни, — вспоминает Николай Константинович.
— В нашей церкви есть, можно сказать, две особенности, — говорит настоятель, иерей Петр Ровнейко. — Во-первых, слева вы видите распятие Христа. Оно католическое и сохранилось, по-видимому, от бывшей некогда на территории деревни каплицы. В чем отличие от православного? В количестве гвоздей, которыми был распят Иисус Христос. Во-вторых, за храмом у нас установлен крест, который сохранился с сожженной в годы войны Тиховольской церкви. Его сберегла местная жительница.
