Старина и современность
Да, уникальность и неповторимость этой церкви начинается с истории создания. Как рассказал отец Дионисий, изначально это была католическая каплица, построенная 1782 году.– Представляла она собой выложенное кирпичом прямоугольное здание с полукруглым завершением задней – алтарной – стены. Помещение освещалось тремя небольшими полукруглыми окнами. Фундамент частично каменный, частично кирпичный, крыша венчалась железным крестом. Оснащение святыни составляли написанный на досках алтарь и икона Христа Распятого. Думается, каплица проектировалась как семейная усыпальница владельцев Свислочи Тышкевичей, поскольку под ней находился доступный снаружи склеп с зарешеченными окошками. В 1828 году сюда был помещен прах Юзефы Тышкевич, которая во втором браке являлась женой генерала Тадеуша Тышкевича. Сыном Юзефы от первого брака был известный мемуарист Леон Потоцкий, оставивший свои воспоминания «О тышкевичевой Свислочи, Деречине и Ружанах». В этих мемуарах он вспоминает, что после многолетнего отсутствия весной 1853 года посетил усыпальницу матери. Также мемуарист зафиксировал хорошее состояние каплицы и разросшийся вокруг некрополь. Ее хорошее состояние отмечалось на протяжении всего XIX века. Как выглядела каплица в оригинале, сегодня мы можем увидеть на рисунке известного историка-краеведа Витольда Карпызы: он запечатлел аутентичный вид святыни, перерисовав ее с фотографии 1930-х годов, – отмечает настоятель храма.
После артиллерийской перестрелки 26 июня 1941 года в пожаре сгорела действующая в то время в Свислочи церковь Пресвятой Богородицы, и католическая каплица стала использоваться для проведения богослужений православными верующими. Уже в послевоенные годы к ней была пристроена средняя часть храма. Со временем строение обложили кирпичом, изменили внутренний интерьер. В 1990-е годы достроили притвор с колокольней и крыльцо. По факту храм состоит из двух частей. Алтарная часть – это бывшая капличка. Остальное – пристройка советского времени. Сам Дионисий Черняев служит в Свислочском благочинии более десяти лет, с 2019 года – настоятелем храма Воздвижения Креста Господня. Тогда и было принято решение о необходимости ремонта храма. Совместными усилиями община начала облагораживать здание: сняли внешнюю кирпичную клад-ку, обшили церковь минватой и цементностружечными плитами, словом, утеплили. Маленькие боковые пристройки - пономарку сняли внешнюю кирпичную кладку, обшили церковь минватой и цементностружечными плитами, словом, утеплили. Маленькие боковые пристройки – пономарку и ризницу – разобрали и построили новые, большие и красивые. Сегодняшний храм – памятник современной культовой архитектуры с элементами старинного стиля.
Преклониться пред иконой
Смешение стилей и времен наблюдается и внутри церкви.– Иконостас храма отличается тем, что на нем сочетаются художественные традиции как православного иконописания, так и католического. Писал иконостас один мастер, но нем мы видим иконы смешанного стиля – с православными и католическими нимбами. Скорее всего, он даже не из этой церкви, откуда-то привезен и установлен. На иконостасе расположены традиционные иконы: Спасителя, Божией Матери, святых архангелов, мучеников литовских, а также преподобных Иакова и Марии. Последние, предположительно, небесные покровитель семьи, по заказу которой в дар храму и был изготовлен данный иконостас. Алтарная перегородка сохранилась с середины XIX века, ее никто не переделывал. Единственное – реставрируем иконы, – говорит отец Дионисий.
По его словам, иконы в храме относительно нестарые. В основном, написаны они в XIX веке. Сегодня, кстати, в церкви можно увидеть и те, что долго были скрыты от людских глаз, – хранились в подвале, а недавно пережили реставрацию и снова заняли свое место в храме. Когда прихожане толокой занялись ремонтом храма и наводили в нем порядок, в пристройке нашли дореволюционную икону Казанской Богоматери. Сейчас это одна из почитаемых местных святынь. Новую жизнь обрела и икона «Спаситель на престоле».
– Нужно вспомнить и нашу икону святого Иоанна Кормянского с частичкой его мощей. Она написана мастерами-выходцами из Елисаветинского монастыря – одними из лучших мастеров по иконописи в Беларуси. Это они расписывали Минскую духовную академию. Что ценно, икона святого Иоанна Кормянского написана с его прижизненной фотографии, поэтому очень близка к реальному изображению. Иоанн Кормянский – наш белорусский святой. При жизни был обычным сельским батюшкой. Но обладал даром прозорливости и чудотворений – изгонял бесов крестным знамением. Земная жизнь Иоанна Кормянского окончилась осенью 1917 года. Батюшка не дожил до Октябрьской революции, но предсказал ее. Как и свою кончину. Говорил: «Умру – солнышко светить будет, день ясный. Век не ездил на машине, а по смерти покатают. Будут прыгать на мне, да гроб крепкий будет». Действительно, в час ухода батюшки был погожий день. В июле 1991 года были обретены его нетленные мощи. Случайно, во время земельных работ. Достали гроб – а тело священника нетленно. Даже Евангелие в руках сохранилось. Вот и получается: в Огородне был похоронен, а в Корму его перевезли. Сбылось и про «прыгать по мне». Церковь, где служил праведный, давно снесли, там была танцплощадка, и фактически на его могиле люди танцевали. Мощи святого прославились многочисленными исцелениями. Можно прийти к нам каждую пятницу и помолиться перед иконой с частичкой святых мощей. Есть у нас и Ченстоховская икона Божией Матери, почитаемая и католиками, и православными, – добавляет священник.
Настоятель и сам пишет иконы для своего храма. Это духовный труд, а не просто живопись, и отец Дионисий имеет стремление к этому служению. Его работы «Спаситель в терновом венце», «Преподобный Паисий Святогорец», «Скоропослушница», «Крест выносной» стали частью церковной жизни.
Особенностью храма остается и сохранившаяся с советского времени внутренняя фанерная отделка.
– Посмотреть или вспомнить, как это было, можно у нас. Бывает, люди, которые уже на пенсии, приезжают и говорят: «Я помню, как сюда маленькой девочкой ходила. Ничего не поменялось». Со временем мы эту фанеру снимем, а пока это то, что может вернуть туристов в советскую эпоху, – продолжает свой рассказ отец Дионисий. – На Царских вратах есть интересная деталь: иконописец, который писал евангелистов, вместо «Матфей» написал «Матфий». Получилась негрубая, но забавная ошибка. Еще один любопытный элемент – дореволюционные подсвечники. И кадило дореволюционное у нас есть – ручная работа, чеканка, серебрение… Мы им на службе кадим по праздникам. Колокола тоже довоенные. Самый большой – звонкий, слышный на всю Свислочь – датируется концом 1930-х годов. Несмотря на то, что Церковь переживала гонения, колокола отливали.
Все увидеть и услышать
Храм можно посетить в дни проведения служб. Увидеть и услышать богослужение можно и онлайн – ведется прямая трансляция в ТикТок. У зрителей есть возможность наглядно ознакомиться с особенностями православного богослужения, а также пообщаться с настоятелем, который активно действует в соцсетях, снимает познавательные ролики о вере и церковной жизни для аудитории всех возрастов.По пятницам здесь проходит молебен святому Иоанну Кормянскому. В первое воскресенье месяца служат святой блаженной Валентине Минской, в последующие воскресенья – Казанской Богоматери. А в последнее воскресенье месяца – акафист «Слава Богу за всё!» не на церковнославянском, а на русском языке.
– Это очень интересная благодарственная молитва, – говорит отец Дионисий. – Начинается она словами «Слабым и беспомощным ребенком я пришел в этот мир…». Этот акафист такой умилительный, поэтический, лирический, некоторые батюшки, читая его, плачут. Это молитвословие изначально было написано на русском языке после революции. Автор – митрополит Трифон. Он пережил суровые годы гонения на Церковь, а его акафист стал духовным завещанием для людей, знавших и любивших его. «Слава Богу за всё!» – слова этого церковного гимна митрополит Трифон написал незадолго до своей кончины. Когда-то, в далеком 1924 году, безвинно осужденный и приговоренный к расстрелу через смертную казнь митрополит Петроградский Вениамин тоже закончил свое выступление фразой «Слава Богу за всё!». Этот духовный подвиг долгие годы служит примером всем, кто находит силы благодарить Господа за все, что нам дается. Ведь и страдания Господь обращает во благо человеку.
Храм Воздвижения Креста Господня расположен на городском кладбище. Краеведам наверняка будет интересно, какие известные личности захоронены здесь. Назовем некоторых из них. Например, директор Свислочской гимназии Игнатий Бродовский, доктор филологии Свислочской гимназии Гиацинт (Яцек) Крусинский, священники Николай Драгун, Константин Скурат. Недалеко от церкви похоронен Эдмунд Романович Вреден – российский экономист, заслуженный профессор Петербургского университета по кафедре политической экономии, действительный статский советник. Небезызвестными были и его братья: Роман – доктор медицины, а Феликс – химик-органик. А имя племянника – Романа Романовича Вредена – увековечено в названии крупнейшего в России клинического, научного и учебного учреждения в области травматологии и ортопедии - Российского научно-исследовательского института травматологии и ортопедии имени Р. Вредена в Санкт-Петербурге. Он был хирургом, основоположником ортопедической хирургии, основателем и первым директором этого института, созданного в 1906 году.
Религиозный туризм - это, конечно, особый вид путешествий, который выходит за рамки обычного отдыха и познания. Кресто-воздвиженский храм ждет всех желающих укрепить веру, почтить память святых или просто прикоснуться к истории.
Наталья ТУРКО
Фото автора
